学书点滴

■　文/石英宝

破真·识草·健行

破真、识草、健行，是我学书以来一直坚持的路子。虽然这条路子走得不够扎实，还停留在起步状态，但我认为应当始终坚持下去。书法中的各种书体是相互联系着的，如同人的身体中筋连着肉、肉连着骨一样血脉相通。宋人苏东坡说：“今世称善草书者或不能真、行，此大妄也。真生行，行生草。真如立，行如行，草如走，未有未能行立而能走者也。”

“破真”的“真”，即真书，又称为“正书”“楷书”。破真，顾名思义就是要突破真书，打好基础。如果真书写不到位，甚至不入门，行草书创作就可能“乏力”。正像一个人连“坐”都还坐不稳，又怎能走得好、跑得快呢？

“识草”的“草”，即草书，又有章草、小草、狂草之分。识草，是写好草书的前提条件，不识草就无法进行草书创作，“跑”起来肯定会跌跌撞撞。

“健行”的“行”，即行书，在楷书的基础上产生。介于真、草之间的行书，如同一个人挑担子一样，一头挑着“真”一头挑着“草”，居中的行书至关重要。健行，就是要具备行书创作的能力。

要做到“破真、识草、健行”，在日常练习当中就应该做到兼顾诸体，动静结合。至于先从那种书体入手，因爱好而已。通常先从真书入手，打好基础，进而学习行草书。但也有先从行草书入手，再进行真书学习。无论通过那种学习路径，做到坚持主攻方向、旁通其他书体，就能够相互补充，相互促进。

用笔与结字是书法的“两个轮子”

元人赵孟頫说：“书法以用笔为上，而结字亦须用工，盖结字因时相传，用笔千古不易。右军字势古法一变，其雄秀之气出于天然，故古今以为师。”通过学习与实践，我认识到，用笔与结字相得益彰，二者不可偏废（至于谁主谁次，古今论法不同）。我把它们比着两轮车的两个轮子，缺一不可。同时还可以把它们比着建造一座房子的设计与材质，有精美的造型设计施工，再加上优质的材料，不愁建造不出一座优美舒适的房子。

雅俗共赏也罢，流行书风也好，无论那种结字，用笔均至关重要：结字优美，用笔到位，乃锦上添花；结字不理想，但用笔到位，也觉得很耐看，有生动感；结字很好看，但用笔不到位，仍经不起仔细琢磨。只有用笔与结字这两个书法“轮子”同时转动起来，书法才能古法一变，雄秀之气跃然纸上。

学习章草可“一体多悟”

章草是汉代出现的一种书体，在隶书的基础上产生，大致形成于西汉宣、元之间，兴盛于东汉、三国及西晋，前后历时虽然不足四百年，但却留下了许多不朽的名篇佳作。诸如史游的《急就章》，汉章帝的《千字文残卷》，张芝的《秋凉平善》，皇象的《急就章》、《文武帖》、《顽闇帖》，索靖的《出师颂》、《月仪章》，陆机的《平复帖》等。

东晋以来，由于今文字新体的行书、楷书、草书全面成熟，写章草者越来越少。至清末、民国初直至现代，章草这朵书法艺术中的奇葩又迎来了再度复兴，为人们所喜爱和继承。进入新世纪，章草作品在全国书法大赛中逐年增多。

纵观章草之书法艺术：简约、含蓄、古雅、质朴。我认为，学习章草对于初学行草书者易入古、助沉稳、防油滑。同时，由于章草的用笔是隶、结体似楷、仪态是草,学习章草还可以一体多悟，旁通它体。从经典章草法帖中不难看出，用笔是隶处处可见，结体似楷《急就章》尤为明显，仪态是草篇篇皆为佳，无怪乎有“章草是汉隶衍生的辅助书体及过渡性质”之说。古老的章草，对于书法爱好者来说应当加以学习。

“动作学”的启迪

2011年，在全军书法培训班上，作为旁听者，聆听了一堂生动的讲座。讲座老师把书法比赛喻为体育比赛中的跳水比赛。他说：“要像跳水一样，预赛就是比规定动作，做标准了就成，到决赛是做自选动作，靠自选动作的水平来决定冠亚军。”我觉得这个比喻很能引导人的无限遐想，给人以深刻的启迪。我把它称之为“动作学”。

贴切的比喻用在平时的书法临摹与创作上，同样十分恰当。书法的“规定动作”就是按照法帖认真临习，越像越好。正如孙过庭《书谱》里所说“察之者尚精、拟之者贵似”。在此基础上去体会如何做好“自选动作”，也就是大家所说的书法创作。这是对一个书法家能否树立个人面目、展示个人情性、体现个人成果的检验。具备这些能力，随着人书俱进，自我面目便可逐步建立起来。

线条艺术重在质感

书法是线条艺术。书法美是由长短粗细不等的线条，按照一定规律进行的最佳组合。线条艺术的粗涩凝重、细润华滋，无不显示出质感。《书谱》中所谓“重若崩云”、“轻如蝉翼”；《笔阵图》中形容点画如“千里阵云”、“高山坠石”、“万岁枯藤”，又如“屋漏痕”、“锥画沙”等，这些审美感受中的线条质感，是书法家把个人的情感融入到线条中去，使其富有生机与活力。

质感的线条艺术须从基本功入手进行扎实训练。作一个不很贴切的比喻：面点师要拉出精细的拉面，必须把面和得精熟，拉出的面才有质感，让食者享受精到的美食。所谓把面和得精熟，用在书法学习上就是要把线条艺术化，赋予生命感。

初学者应深入进行“线条”训练。训练中应注意中锋运笔，避免尖头、弯头、钉头，并且还应注意线条的首尾呼应，笔到力到。通过深入训练，逐步增强线条的质感，进入书法创作时就能收到事半功倍的效果。

墨之韵

墨色的变化能使书法艺术韵味无穷。我认为，在书法创作过程中，并不需要刻意制作墨色的变化，比如要准备一盘浓墨、一盘淡墨、一盘清水等，然后交替的洗笔换墨。在行草书的创作中，饱蘸一笔墨完全可以实现墨色变化，只要不是写一个字蘸一次墨，它一定会从湿到干再到枯，由于墨在纸上的状态不同，所谓墨分五色就能充分体现出来。不过，墨色的变化须注意行与行之间的呼应。经过循环往复的“一笔墨”，一篇富有浓淡干湿墨色变化的作品即可完成。

终身制

这里所说的终身制，既不是领导职务的终身制，也不是其他意义上的终身制，而是要把书法学习的临帖作为终身学习的制度长期坚持下去。临帖是不断提高书法艺术的原动力。坚持不懈的临帖，进一步体会古人的书写状态，从古法中不断汲取营养，是提高书法艺术的不二法门。古人在临帖方面有许多佳话和成就。宋人米芾从集字入手，成就了一代八面出锋的书法大家。元人赵孟頫说：“昔人得古刻数行，专心而学之，便可名世，况兰亭是右军得意书，学之不已，何患不过人耶？”清代大书法家王铎坚持一日应酬、一日临帖。近现代人也有许多临作面世，并且都强调临帖的重要性。

我认为临帖应按照“读、临、悟”的路子进行。“读”即读帖。也可以说成是“目临”或者“心临”，把心爱的碑帖放在案头、挂在墙上，通过反复地读和看，做到耳濡目染、眼熟心会，再进行临习时就不会那么刻板和被动。“临”即临帖。通过对临、背临，逐步进入状态，达到熟练程度。“悟”即悟道。如果用临帖的语言表达，它实际上就是“意临”。意临，顾名思义就是要用自己的意识去临习，这个过程就是悟道和变通的过程,如能成功进行，书法创作就有了基础。通过临与创、创与临，周而复始，长期坚持，何愁不终身受益。

章草《古文观止》创作心得

《古文观止》是清代吴楚材、吴调侯于康熙三十三年即公元1694选定的。《古文观止》书名为观止于古文，难于超越。于是一览此书即可观止于古文矣！

《古文观止》所选之文上起东周，下至明末，共12卷222篇约13万字，以时代为经，以作家为纬，将几千年名家巨手所著智慧结晶几乎悉数囊括其中。反映了这一时期我国散文发展的大致轮廓和主要面貌，令人赏心悦目，赞叹不已。该书自问世以来，以其文体流派的全面性、所选美文的精致性，反映我国古代文化传承和贤哲思想的流线型以及实用性通俗性，成为三百多年来风靡海内外、广受世人喜爱的古文选本。

我是从2012年下半年开始，着手用章草书写《古文观止》的。当时出于以下几点考虑：首先，喜爱每篇文章里的至理名言。这些文字言简意赅，激荡人心。虽寥寥数字或数十字，胜似万卷诗书，读来使人警醒，使人振奋，使人务实，使人心气平和。其次，作为一个书法爱好者，深感自己文字学功底肤浅，希望通过书写《古文观止》，在语言文字上多学习一些知识。第三，通过用章草书写，促进不同字形的章草书写能力，尤其是对一些古体字、辨体字和异体字的辨识能力。第四，学习经典古文，可以养德性、学做人。正如南宋学者赵与时在《宾退录》中写道：“读诸葛孔明《出师表》而不堕泪者，其人必不忠；读李令伯《陈情表》而不堕泪者，其人必不孝；读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不友。”

按《古文观止》中的12卷（222篇），用云龙皮宣（高34厘米）书写12条长卷，总长约500米。在每篇文章的末尾，用小楷标注文章的出处、创作时间、作者简介、相关人物地名简介、简要中心思想，以及经典语录等。

在完成长卷书写后，还拟将每篇文章里的“经典语录”，分别以斗方、团扇、折扇、中堂、对联、横批等不同形式，用章草、小楷等书体单独书写，以增进不同形式的书写能力。

书写所选用的版本是：辽宁人民出版社1959年9月新1版、1978年2月印刷的《古文观止》（上、下册）。

文字方面：由于版本与版本之间、书本与网络之间均有一些出入。为避免重大错误的出现，在与网络上的文字进行核对的同时，还到国家图书馆、首都图书馆、王府井新华书店，就有关文字与相关书籍进行了查对。

古体字、辨体字、异体字方面：查阅了商务印书馆《现代汉语词典》、上海辞书出版社《古汉语大词典》、《新华字典》等，力求减少差错。

书法方面：为了尽量减少书写误差，查阅了文物出版社《草字编》、中州古籍出版社《章草大典》、天津古籍出版社《草书大字典》、齐鲁书社《草字汇》，以及其他相关字帖等。

印章方面：由楚人赵耿先生制印，全卷使用12方印章。

【名家点评】

李翔（中国美协副主席、中国书协理事、解放军美术书法院副院长兼秘书长）：《古文观止》是自清代以来最为流行的古代散文选本之一。石英宝用章草书写全卷，并用小楷对相关信息进行标注，还拟以不同形式单独书写每篇文章的经典语录。值得提倡。可喜可贺可敬！

杨明臣（中国书协理事、楷书委员会副主任，解放军书法院艺委会委员）：智慧结晶，文藻经典。诵以养心，书以达情。

苗培红（中国书协理事、教育委员会副主任，解放军书法院艺委会委员）：今观石英宝章草《古文观止》，十二卷二百二十二篇约十三万字，洋洋洒洒书于一尺宽约五百米长卷上，可谓宏篇巨制，使人惊叹！其主旨是学习经典、提高自己之文化修养，以德养性，学书做人。同时，在书艺上坚持破真、识草、健行，以求发展，这些是当代书家应取之举，实为难能可贵。望以文质精准、品格高古，以飨今人。

孟世强（中国书协理事、解放军书法院艺委会委员、青海省书协名誉主席）：观英宝先生《古文观止》大作，很使我震撼。洋洋洒洒，十二卷二百二十二篇，以章草书体写就，共十二条长卷，总长约五百米，很是壮观。且字字精到，篇篇优美，实为一部精美作品。特此书之，以祝贺英宝先生之丰硕成果。

倪进祥（中国书协理事、解放军书法院艺委会委员）：古文观止誉千秋，一卷珠玑腕底收；章草空灵韵味足，正书大雅尽风流。

（编辑：如水)