所谓画格即人格。罗晓丰在艺术道路上不断进行自我风貌的探索，繁忙工作之余，她悟道画艺丝毫不敢懈怠，逸笔草草之间，表现出山水淋漓奔放的高逸气势。细品她的每一幅画作，或清新灵动、或傲岸奇崛、或劲健爽朗、或苍茫厚重的情致和韵味，是她将灵感与美感相融合，一步又一步迈入崭新阶段的标志。她崇尚博大深远的儒道哲学思想，作为律师，常以理性的思维方式解决问题，当拿起画笔之后，又需要用感性的艺术手法，“聊写心中意耳”，罗晓丰在“入世”和“出世”的思辨哲理和艺术实践中，不断修炼自己的人生，气定神闲，墨随心走，从那些宏大而又精微的耸峙山水中，可见其中正洒脱的人生态度和精神诉求。
▲ 崔宝堂 【人物档案】 崔宝堂，字石山，号金竹园主人，1956年出生于青铜器之乡宝鸡市。师从当代篆书大师刘自 […]
同天有五音六律、地有五候五味五色五声、人有五脏六腑、食有五谷五畜五菜五果、乐有五音相通或相应，中国汉字和书法在3000多年的发展中，逐步形成了以篆隶楷草行为代表的五大书体，这是中华文明形成和发展的物质载体，也具有修身养性的物质功用。五种书体具有书文合一的情意美、书画同源的造型美、书乐同归的节奏美、书舞同势的线形美、书家风格的个性美，不同书体各尽其美。篆书之美在于圆通、隶书之美在于方峻、楷书之美在于端雅、行书之美在于流婉、草书之美在于振迅。线条美是单相美，字体美是个体美，章法美是整体美。老子曰：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。”天地之美就是自然之美，万物之理就是自然之美的准确认知和表达。美美与共，美乐与共，美健与共。书法线是感情线、心灵线。同音乐一样，书法可以通天地而和神明，得书法之道如同得自然之道，帮助人们同宇宙天地建立和合关系，促进健康长寿。
赵秀芳，中国书法家协会会员，中国楹联学会会员、书画艺术委员会委员。山西省教育学会书法教育专业委员会常务理事、副秘书长。山西省女子书法协会理事，傅山书画院院士。山西省、市书法家协会会员，丹枫书社社员。山西省教育学院毕业。从小随父习楷,后师从袁旭临先生，从唐楷入手，兼学行书、篆隶。
正如刘刚老师的评价那样：“范老师学书40年，从唐楷入手，后又兼习篆隶，以明汉字之源流。由此书艺方得进步，所书作品笔法淳正、结字有源、耐人品味。范老师又多年从事书法教学，人品师德，有目共睹，是一位得艺双馨的书法教师”。
▲ 王研充 【人物档案】 王研充，1970年生于四川省井研县。1994年毕业于山东曲阜师范大学美术系。先后师从 […]
刘青松笔下的花朵，或娇艳欲滴而不流于俗，或羞涩懵懂而空灵清净，似有暗香扑鼻，神清气爽，灵台宁静。在他的作品中，无论是色彩、氛围、意境，都体现出画家的文化涵养，静静观之，细细品之，如与名士交流，心情舒爽，令人进入一种幽静祥和的艺术之境，同时又极富自然之趣味
▲ 方立 【人物档案】 方立，知名学者，书法和书法理论爱好者。笔名：凡文、方碧文、龙泉山人等。1951年6 […]
从中国天道地德人文三才合一的宇宙观看，人之初，性本善，习相远；人之初，性本寿，命相远。天人合一，以人为本，和生实物，人与天地同寿，保持人与自然、人与社会以及每个人自身的和谐，健康长寿，尽享天年，是道法自然的大德。
中华书法和养生之道都属于人文范畴，它们的精髓都是对天道地德人文及其相互关系的认识和把握，既是不同形式的社会意识形态，又是相互联系的人类精神成果。它们的灵魂都是天人合一、以人为本、和实生物等这些中国哲学思想和观点，符号都是元气、太极、阴阳五行、八纲辨证等耳熟能详的语言，核心要求都是人类行为要符合天道地德人文规范。中华书法和养生之道都强调修身养性，达到恬淡虚无、真气从之、精神内守，守正、中和、乐观、豁达、随和、大度，这些都是促使健康长寿的重要精神因素。用现代养生术语讲，就是：精神保健和心理卫生，是促进人的心理活动器官健全和精神活动健康、保持人体生理和心理健康的基石。
