中医的药物，就像是军队的士兵，谁对士兵了解，使用得好，谁就能够打胜仗。神农尝百草，对每味中药的药性和功用都是有自己体验，烂熟于心的。凡药都有药性，必须对症。误补人参成毒药，对症砒霜是良剂。

中国哲学决定中国艺术的基本品质和风格。中医讲八纲辨证，体现了中国哲学。中国书法是活着的哲学雕塑，是几千年来留在中华民族心中的文化活化石，其中有哲理、有文化、有生活。

《黄帝内经》把阴阳五行引入中医理论，阐述人体的生理、病理、疾病、诊断、防治、养生等各个方面，认为人体是阴阳的对立统一，阴精藏于内，维持人体机能活动的消耗，机能活动露于体表即为阳气，用以护卫生命物质的存在。如果阴阳平衡遭到破坏，则产生病理。据此提出了辨证论治的基本思想。

安洋的山水作品中对于笔墨意识的追求，形成一种自觉的行为，既重视传统山水技法的铺陈，又以自己的体验而赋予作品新鲜的内容。因此笔法的皴擦点染，勾勒拖曳，常常有着笔随心走、意出胸臆的豪情。安洋笔墨，放怀于天地外，得意在山水间。

【人物档案】 方立，知名学者，书法和书法理论爱好者。笔名：方碧文、龙泉山人等。1951年6月出生于浙江淳安县龙 […]

对以战国先秦时期《黄帝内经》为发端的中医药学和养生学理论体系的核心是什么，人们尽管有不同认识，但一般倾向于阴阳五行说，它像一根红线，贯穿中医药学和养生学全部理论体系中，渗透到各个方面。《阴阳应象大论》中开始就指出：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始。中医药学几千年的传统，一直用阴阳五行来说明人体组织结构、生理病理现象、疾病发生规律，并以此指导临床诊断、治疗乃至用药。以《黄帝内经》为标志的中华医药学和养生学在创立脏腑经络学说的同时，还首次提出了整体观念和辨证论治两大基本原则，成为中医药学和养生学的理论基础。

安洋醉心于中国画“外师造化，中得心源”的写生观，经常攀山涉水，危石独坐，临流听泉，“搜尽奇峰打草稿”，使其山水绘制犹如万斛泉源随时涌出，云烟四溢，峰峦叠起。

马俊明的篆书作品，朴拙婉转，自然流畅，有“不激不厉，风规自远”的奇正之风，而篆刻则宗法秦汉，可见其高古闲雅的艺术格调。他用中国最为传统的笔墨，执着于朴实流美、淡雅俊逸的书法篆刻创作，从而以书印载道，用文人的情怀解读书法的真谛，用铁笔刻出华夏文明的精彩。当代书法大师启功先生曾为其题写“书存金石气”，从中便不难看出马俊明先生对传统艺术“妙道天成”的深刻理解和感悟。

郝成田，1968年生于辽宁鞍山，字健一。现为中国书法家协会会员，中国楹联家协会名誉理事，中国楹联协会书画委员会委员，中国楹联学会传统文化研究院副秘书长。吉林省现代教育研究会副会长，吉林省楹联家协会副主席，辽源市文艺评论家协会顾问，辽源市文艺家创作活动中心主任，辽源市楹联协会主席，辽源市书法家协会副主席等职。

涂杰新出生于物华天宝、人杰地灵的湖南，幼承家学，深受叔叔笔墨造诣的浸染，对丹青萌生出浓厚的兴趣。从小便习练各种书体、白描线条等，对花鸟、山水、人物无所不摹，先后毕业于中央美术学院美术史系、清华大学美术学院中国书画篆刻艺术高研班，在专业的艺术殿堂里，他潜心探索，辛勤创作，得诸多名师画家的指导，渐修顿悟，不仅系统梳理了中国传统绘画的源流和发展历程，而且极大提升了篆刻、诗词等多方面传统文化素养。