作者： i56ge

人之初，性本寿，命相远 ——漫谈书法和养生（之五）

从中国天道地德人文三才合一的宇宙观看，人之初，性本善，习相远；人之初，性本寿，命相远。天人合一，以人为本，和生实物，人与天地同寿，保持人与自然、人与社会以及每个人自身的和谐，健康长寿，尽享天年，是道法自然的大德。

清心墨染，易象高逸 ——著名画家赵金平的山水哲理

赵金平视野广阔，胸襟博大，中西兼顾，以独具韵味的工笔重彩手法入画，浑朴苍润的青绿山水色调华丽，艳而不俗，楼阁风貌骨体坚凝，整肃端严，法度规整，它们相得益彰，共同构筑出这些工拙纤丽、气势磅礴的夏布界画，既契合山水园林在哲学理念上的美感追求，又给人以强烈的视觉冲击力。

三才合一的宇宙和合精神 是促进人体生理和心理健康的精神要素 ——漫谈书法和养生（之四）

中华书法和养生之道都属于人文范畴，它们的精髓都是对天道地德人文及其相互关系的认识和把握，既是不同形式的社会意识形态，又是相互联系的人类精神成果。它们的灵魂都是天人合一、以人为本、和实生物等这些中国哲学思想和观点，符号都是元气、太极、阴阳五行、八纲辨证等耳熟能详的语言，核心要求都是人类行为要符合天道地德人文规范。中华书法和养生之道都强调修身养性，达到恬淡虚无、真气从之、精神内守，守正、中和、乐观、豁达、随和、大度，这些都是促使健康长寿的重要精神因素。用现代养生术语讲，就是：精神保健和心理卫生，是促进人的心理活动器官健全和精神活动健康、保持人体生理和心理健康的基石。

灵而不仙，实而不俗——张龙人物画的艺术魅力

中国自古有寄托情思的山水画，有最具抒情性，表达自身情怀的花鸟画，还有着人物画。顾恺之在《画论》中写道：“凡画，人最难，次山水，次狗马，台榭一定器耳，难成而易好，不待迁想妙得也。”张龙的人物画饱含着他自身的情感，很好地把握了真实自然和社会气息，他的人物多是生活在这片土地上的小人物，展现了他眼中的生活百态。他的画面有一种质感和动势，静心观之，总觉画面的气息与意境扑面而来，直戳人心底，给人以现实主义的沉浸感。

故园魂绕,太行梦萦 ——著名画家赵运平的太行山情结

赵运平以独有的艺术语言，将太行山水景观淋漓尽致地挥洒于纸上，微观的精致和宏观的阔远气势，让朴实简明的墨迹超出于形象之外，造型敦厚宽博，深远绵长。创作时他倾注了对故乡家园的挚爱之情，富有律动的墨色书写着太行残酷的生存环境，生命的状态在那里都有合适的生存方式，构筑的丰富画面空间，表现了他对朴素生命的审视态度，大美山水无不彰显着生命强悍的气象，笔墨之间流泻着对自然物象的赞美和对勤劳山民的讴歌，引人无限遐想。

《中国书法研究导论》出版

中共中央政策研究室原副主任方立先生集近年来研究之大成的书法理论专著《中国书法研究导论》，2019底由新华社出版发行。本书是方立先生多年来研究中国书法文化的成果总结。作者从汉字的起源和发展历史中研究书法，用“线”、“同”、“正”、“韵”、“法”、“意”、“态”、“姿”、“古”等9个字，高度概括了中国书法发展史的脉络；并从哲学的高度，对书法的灵魂和美学属性进行了深刻思考。

清雅简淡，逸韵天成 ——读刘广迎书法的雅逸之美

刘广迎所崇尚的“天然”与“自然”，是极具理论意义的。著名美学家徐复观先生指出：“真正的大匠，便很少以豪放为逸，而逸乃多见于从容雅淡之中。”（《中国艺术精神》）唐窦蒙以“纵任无方曰逸”，由是观之，“逸”可视为一种超然、自然的状态。天然者，“清水出芙蓉，天然去雕饰”（李白句）。这里的“自然”即魏晋人所崇尚的“简”，亦后世董香光所主张的“淡”，所谓“绚烂之极，乃造平淡”。而“淡”的意境，又是归于人格和性情的，在情感色彩上是淡泊超然，运用到书法创作上则是轻描淡写，而充满清新、活泼、空灵、飘逸之机。这种以自然为法、冲和淡宕的精神意蕴和风格内涵的追求，正是上品书学所应具备的质素。

腹有诗书气自华 ——薛军书法艺术透视

薛军不同凡响的书法艺术，彰显着他的人格之独立，学术之深邃，才学之广博，书法艺术之超凡脱俗。“书法家必须具备诗人的气质、学者的学识、思想家的深刻、哲学家的思辨。”薛军这话，我坚信不疑。

养生要义：法于阴阳，和于术数 ——漫谈书法和养生（之二）

天人合一、以人为本、和生实物等观点，作为中国传统哲学、政治人生的基本观念，是道家和儒家等诸家追求的最高精神境界，影响中国传统文化的各个方面。大到国家政治、经济、社会，小到生产、生活、养生、书法以及宅院、陵墓建筑等，无不受其深刻影响，构成了中华文化区别于其他文化的一大特色。